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《射雕》
从猴到人的成长过程
《射雕》是刘德华在94-95年拍的一部非常经典之作的经典作品。整个经典作品分为每边三篇，分别是《T5250》和《大圣生子》。整部经典作品所引发的探讨直至20年后的今天依然很激烈。
影片尽管分每边三部，但只不过横跨的是两个整体的故事情节。故事情节讲诉的是500天前，法海用他们的命换法海复活为法海的机会。在这个黄金时代，法海碰到了今生与之有过绯闻的桑克县，并一见倾心，但桑克县是妖精因此要吃法海，因此最后即使误会导致桑克县绝望自杀未遂。于是法海期望穿越时空能挽救错误，却没想到T5250将法海带返回500天前，他不但辨认出他们是法海，还碰到了法海仙女。法海仙女一直跟随法海到500年后，并在法海的心里留下了一滴泪。直至三百年后法海才辨认出他们的爱情是法海仙女，但法海仙女这个时候却被孙悟空所抓并逼她结为夫妇。最后，法海为了救法海仙女，祖古正式成为了牛魔王法海，并最后放下姻缘，随法海去圆觉拜师学艺。
01《射雕》
之《T5250》
台灯
不论你是谁，你都能从整部影片中找出延展的配角，大话公益服，这就是整部影片的气质所处。
抓人accordance的“台灯”
《射雕》为什么会引起那么多影片迷的探讨和深思，那是即使好的影片只不过是人内心的一面台灯，是一种对现实的透射。导演通过影片这一手段，将社会风气中各式各样的人赋予了他们的情感，并进行了艺术的放大。与此同时他还结合了当时的社会风气价值观念及95年那个黄金时代的香港影片水平，从而刻画了一批影片里面的经典之作人物。因此在《射雕》整部影片中，你能看到有刘德华内在自我的影子；与此同时你也会辨认出，或许你的身边也有两个像唐僧那样爱成天的人，或是如法海仙女和桑克县那样你想要去爱的人；又或是存在如孙悟空一般冷酷无情的人；甚至是你期待他们正式成为如法海那样拥有力量与智慧的人。
不论你是谁，你都能从整部影片中找出延展的配角，这就是整部影片的气质所处。
T5250也无法改变的结论
T5250尽管只是两个人偶，在故事情节中却是非常重要的，它能帮助法海返回过去，去重新挽救即使彼此误会而自杀未遂的桑克县。可宿命却带他返回500天前，让他辨认出了他们是法海，与此同时还碰到了他们的爱情法海仙女。他最后却是没能跟桑克县在一起，因此银血宿命的安排，跟随法海去西方拜师学艺了。500年的涅槃，得到的却是那两个结论。
佛家的因果论讲的也是这个道理，你种了什么因，就会结什么样的果。这个世界没有后悔药能买。有一句民间的说法叫“凡人畏果，菩萨畏因”，是什么意思呢？就是说凡人是等到看到了结论才开始害怕，正所谓的不见棺材不掉泪；但菩萨就不那样，菩萨是害怕因，即使她知道今天你种了什么豆,那么就能预知将来会结什么样的果。当你有两个念头产生的时候，因就已经产生了，动念后你就有行动了，付诸行动之后就一定会带来结论。佛家的这一朴素的文化思想跟美国认知学派社会风气学家埃利斯曾经提出的ABC理论很相似，他认为：两个行为或情绪的发生是即使两个人对事件的认知所产生的信念或念头导致的。因此你的思想一定会引发两个行为，当这个行为发生了，就注定会有两个结论，这是无法改变的事实。
于是我们再回顾一下《射雕》的情节，尽管法海有T5250能穿梭于500年间，可是这并不代表真的能改变一切，最后他却是不能够跟桑克县在一起，最后他却是要如500天前那样跟随唐憎去拜师学艺。T5250这一人偶所带给人们的是无限的思考。
影片赋予的一种积极思维
《射雕》里法海即使一直非常讨厌唐僧的啰嗦，还一度殴打唐僧。可是后来法海准备跟随唐僧去圆觉拜师学艺时，唐僧说：“走！”悟空问：“去哪里啊，师傅？”唐僧：“天竺!”悟空很惊讶：“师傅怎么这么说话？”八戒回答说：“师傅说话一向简单明了。”
只不过法海说话的方式从来就没有变过，只是在法海醒悟的前后听来有完全不同的感受。社会风气学上认为，对待事物如果有两个积极的归因，那么就会产生积极的情绪和结论，如果是消极的归因就会产生消极的情绪和结论。500天前的法海，根本不想跟法海去圆觉拜师学艺，他只想自由自在的活着，他觉得是法海打断了他的美好生活，即使这样的认识，因此对法海产生了厌恶情绪，因此才会觉得他啰嗦，才会去打法海。但500年后，当他经历了各种磨难，他明白拜师学艺对于他的意义以及法海对他的好时，唐憎的话听起来也就不那么啰嗦讨厌了。
当你内心的自我世界变了，外在世界也就变了，你今天所看到的别人，和不好的世界，都是你他们造成的。
整部影片里还有很多这样的情节，刘德华就是希望大家在看完整部影片后，大话西游SF，能够学会这种积极的思维方式，学会对待事情有两个积极正确的归因，这样生活才会美好。
02《射雕》
之《大圣生子》
自我的展示
影片是一种艺术的表达载体，作者希望通过某件事或是某个人去表达个人的一些理念和思维，往往来自于个体的某种情节、童年的记忆，又或是是心灵深处的召唤。
遵循内心，少留遗憾
法海一直以为他们最爱的是桑克县，却不知道旁观者清的菩提却每夜研究他的呓语。辨认出他一晚上叫法海姑娘的名字达785次之多。于是法海问菩萨：“可是我怎么会爱上两个我讨厌的人呢？请你给我两个理由好不好？拜托！” “爱两个人需要理由吗？”菩提反问。
“不需要吗？”“需要吗？”“不需要吗？”“需要吗？”“不需要吗？”最后当观音在空中问他：“尘世间的事你不再留恋了吗？”法海说：“没关系了，生亦何哀，死亦何苦……”这里面更多是无奈和遗憾，到了这时，他已经无法回头。
影片中的这段反复的对白，只不过是留给了观众两个深思的时间。人的心是最复杂且难以理解的，那么我们怎样才能给他们的人生少留下一些未完成的事情或是遗憾呢？那就是要尊重他们内心的所思所想，也就是尊重他们的起心动念。前面我们已经说过两个因果的关系，因此我们也能明白，你的这个内心所想，你的这个念头是会有两个必然的结论。因此在尊重我们他们内心的与此同时，也要确保这个内心的念头是积极的，有意义的，这样你就不会后悔了。请相信并不是大家眼里的好才是好，关键是要看清他们内心是否困扰、迷惑。如人饮水，冷暖自知，内心的富足和快乐，绝非世俗的引导，而是他们的选择。创作者内在自我的展示
影片是一种艺术的表达载体，许多的创作者都希望通过影片中的某件事或是某个人去表达个人的一些理念和思维。而这些创意往往来自于个体的某种情节、童年的记忆，又或是是心灵深处的召唤。在《射雕》整部影片里，刘德华就是通过法海这样两个配角去反映他他们的内心，是内在自我的外部延展。
在时空穿梭的过程中，法海一步步地走向过去的记忆，从最初的懵懂到最后的领悟，最后他戴上了金箍。冷漠、自大、自私自利的法海也转变成充满信心、力量、智慧、有情怀、有大爱的法海，他找出了自我的力量和价值，从此走上追求心灵成长的道路——跟随法海圆觉拜师学艺。这个历程只不过是刘德华先生自我内心的两个愿望。现实中的刘德华被人认为是冷漠、没有人情味的，但实际上他的内心是渴望正式成为两个如法海那样有情怀有爱的人。即使在现实中没能做到，因此他赋予了这个影片配角，将他们期望的内在自我延展到了影片人物中。
爱情与意义人生的抉择
在《大圣生子》的最后，当观众还沉浸在法海是更爱桑克县却是法海仙女的时候，法海已经远离了这个姻缘，就是他戴上紧箍咒的那一刹那。后来尽管他有一些情愫未了，比如他在法海仙女往下坠落的时候，他想去抱住她。内心涌动的时候，他的紧箍咒紧了起来，因此最后不得不放下。
在这段情节里，导演想向观众传达的是两个关于幸福人生抉择的问题。当你的爱情与追寻人生意义的道路有冲突时，就像影片里的法海，如果想救法海仙女就必须去圆觉拜师学艺，那你该如何选择呢？法海选择了化身牛魔王法海，放弃爱情，去完成他们需要走的人生道路。哈佛大学积极社会风气学教授本-沙哈尔就说过，幸福的人生必须是快乐与意义的结合。即使在追寻的过程中会有痛苦和磨难，但只要是有意义的，那么最后也是会感到幸福的。
因此当我们在追求人生意义的时候，我们就会辨认出，爱情只是生命中很小的一部分，还有更多值得我们去珍惜和拥有的东西。
片中，法海说：“等你明白了舍生取义的道理，你自然会回来和我唱这首歌的。”最后当法海放弃爱情选择圆觉拜师学艺的时候，只不过也就是明白了舍身取义的意义。这时的法海就完成了从两个从小我到大我的转变，完成了从两个做所有事都是从自身利益出发的小毛猴到具有责任和担当思想的人的转变，这也是人生意义的升华。
只不过我们的社会风气也需要放弃小我,实现大我的人。如果人人都跟拜师学艺前的法海那样自私，只为他们的利益而活，那么我们中华民族，远的来说就不会出现像尧舜禹那样为他们的子民奉献他们的人，近的来说就不会有抗日战争时期前仆后继为国捐躯而使得抗日战争获得胜利的一批批优秀的军民，因此以法海最后走上圆觉拜师学艺之道为影片的结束，也是整部影片最大意义的升华。
【这篇文章是两天前的韦志中写的，已发表在《生命世界》杂志“韦志中社会风气学专栏”。如果再写一次，也许观念会发生根本改变。】
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